Journée d’étude : Approches matérielles, esthétiques et sensorielles de la transmission religieuse au Maroc

L’islam s’est constitué à partir d’un texte au statut particulier : le Coran, représentant la Parole de Dieu. Aux yeux des fidèles, la transmission religieuse passe essentiellement par la connaissance de ce texte qui n’admet aucune modification. Il en découle une importance cruciale donnée à sa mémorisation et à sa transcription/édition qui répondent à des règles strictes visant une récitation correcte. Dans la pratique quotidienne des fidèles, le Coran va bien au-delà de son incarnation textuelle. Plus que lu, il est récité, écouté, intégré aux échanges vernaculaires et contemplé sur les murs ornés des mosquées et sur les tableaux décoratifs des maisons. Ainsi « approprié » par les croyants – au sens de « rendu sien » – le texte coranique est associé à une pluralitéd’usages par son caractère d’objet physique (formats, styles calligraphiques, enluminures, etc.) et vocal (récitations diverses, etc.).

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