La formation des nouveaux Imams au Maroc : remarques critiques sur le contenu des manuels d’enseignement (en arabe)

تكوين « الأئمة الجدد » بالمغرب: ملاحظات نقدية حول محتوى مقررات التكوين

يحيل موضوع التكوين الديني بالمغرب على التدريبات التي تشرف عليها المؤسسة الدينية الرسمية بهدف تخريج أطر دينية مؤهلة لمزاولة بعض المهام الدينية المتعلقة بالإمامة والخطابة والوعظ والإرشاد. يعتبر معهد محمد السادس لتكوين الأئمة المرشدين والمرشدات، الذي تم تدشينه في مارس 2015، الإطار المؤسساتي الرئيسي والوحيد بالمغرب الذي يضطلع بمهمة تكوين نخبة جديدة من الأئمة والمرشدات الدينيات. تعكس مأسسة هذا التكوين وتوسعته انتباه الدولة إلى الدور الحساس والخطير الذي يؤديه الإمام في التأطير والتوعية الدينية للمجتمع ومن تم الإسهام في تعزيز الهوية الدينية المغربية وتحصينها.جاء تأسيس هذا المعهد كامتداد ومحصلة لحوالي عشرة سنوات من التجربة والخبرة النوعية المهمة التي راكمها البرنامج المحلي لتكوين الأئمة والمرشدات الذي تم إنشاؤه سنة 2005، وهو يجسد مواكبة المؤسسة الدينية الرسمية وانخراطها القوي في بعض الرهانات السياسية الطموحة للدولة المغربية على الصعيدين الإقليمي والدولي.

فالملاحظ أن معظم الدراسات والبحوث المعرفية التي تناولت موضوع التكوين الديني بالمغرب ركّزت انتباهها كثيرا على رسم بروفيل للأمام النموذجي الذين ترغب الدولة في إنتاجه، سواء باستحضار الأهداف الأمنية-السياسية المرجوة من إنشاء برنامج التكوين، أو من منظور جندري يقوم على مقاربة النوع (تجربة المرشدات الدينيات)، بينما نهج البعض مقاربة معيارية تركز أكثر على التصور التحديثي المفترض الذي يؤطر هذا التكوين لكن دون الاستناد على معطيات إمبريقية دالة أو وقائع عملية تدّعم ذلك. عموما، القاسم المشترك بين هذه الأدبيات هو أن جلها لم يولي العناية والاهتمام اللازمين بطبيعة المعارف ومضامين برنامج التكوين في حد ذاته باعتباره المحدد الجوهري والحاسم الذي يمكن من خلاله استشفاف معالم « الإمام الجديد » الذي تطمح الدولة إلى انتاجه.

تحاول هذه المداخلة تسليط الضوء على تجربة تكوين الأئمة الجدد بالمغرب من خلال استعراض مجمل الرهانات التي دفعت إلى مأسسة هذا التكوين، وفحص التصور الإيديولوجي العام الذي يؤطره، ثم تقديم تحليل نقدي لمضامين المقررات الدراسية المعتمدة وبعض الوثائق البيداغوجية المعتمدة في هذا البرنامج التكويني.

Date : mercredi 28 novembre 2018, 18:00.
Lieu : Centre Jacques-Berque.

Intervenant : Salim Hmimnat, enseignent-chercheur à l’Institut des Etudes Africaines (IEA), Université Mohammed V de Rabat.

Discutant : Mohammed Zernine, professeur Habilité (sociologie/pédagogie) et chef de projet à I.N.E/C.S.E.F.R.S. Rabat.

La formation religieuse au Maroc renvoie à l’apprentissage organisé par l’institution religieuse officielle dans le but de former des cadres religieuses capables d’assurer des fonctions telles que l’imâmat, le prêche, la prédication, et l’encadrement. À cet égard, l’Institut Mohammed VI pour la formation des Imams Mourchidines et Mourchidates, inauguré en mars 2015, se présente comme l’unique cadre institutionnel qui relève de la formation d’élites nouvelles, imams comme mourchitates religieuses. L’institutionnalisation de cette formation témoigne de la prise de conscience de la part de l’État quant au rôle sensible et délicat que joue l’imam dans l’encadrement religieux et la prédication, ce qui permet dès lors de veiller sur l’identité religieuse marocaine et sa préservation. Cette institutionnalisation est le prolongement et la résultante d’une dizaine d’années d’expérience accumulée dans le cadre du programme, initié en 2005, de formation des imams et des mourchidates ; aussi s’avère-elle le pendant d’une politique religieuse globale visant à resserrer le lien entre le champ religieux et les enjeux régionaux et internationaux de l’État marocain.

La plupart des études sur la formation religieuse aux Maroc se sont centrées particulièrement sur le profil-type de l’imam que l’État vise à produire. Les approches adoptées portaient soit sur le politico-sécuritaire, soit sur la féminisation de l’autorité religieuse (en prenant exemple des mourchidates), tandis que les études qui ont souligné l’aspect modernisant de ces formations manquent souvent de données empiriques significatives ou d’observations concrètes. Il demeure que toutes ces approches ont prêté peu d’importance aux contenus des programmes de formation, alors que c’est de là que l’on peut saisir le profil du « nouvel imam » promu par l’État marocain.

Cette intervention vise à comprendre la politique de la formation des nouveaux imams au Maroc à travers : 1) l’examen des facteurs de l’institutionnalisation d’une telle formation, notamment le contexte et les motifs idéologiques qui la stimulent, et 2) l’analyse critique des contenus des manuels et de certains documents établis dans les programmes de formation.