La Murchida (épître qui guide) et son impact dans l’enseignement de l’Islam au Maroc (+audio)

La Murchida (ou épître qui guide) est un texte court (une page dans sa version la plus courte) traitant de croyance ach‘arite. S’il est pour nombre de savants marocains et orientalistes un témoin historique de l’implantation de cette école dans la région, puisqu’ils l’attribuent à Ibn Tūmart (524/1129), ce texte est connu au Moyen-Orient comme étant le texte d’Ibn ‘Asākir (640/1224), et ce dans de nombreuses écoles où il est enseigné jusqu’à nos jours. Continuer la lecture de « La Murchida (épître qui guide) et son impact dans l’enseignement de l’Islam au Maroc (+audio) »

La politique coloniale française envers l’enseignement de l’islam au Maghreb – par Shoko Watanabe

Cette intervention a pour objectif de montrer le fait que la politique coloniale française vis-à-vis des institutions islamiques au Maghreb, mises en place depuis le milieu du XIXe siècle, était motivée par une politique indirecte de domination. Par-delà la dichotomie répandue entre « assimilation » et « association », la construction d’un double système d’enseignement – ancien et nouveau – aux états « protectorates » devrait être comprise au regard du développement de la politique de l’islam en Algérie, en Tunisie et au Maroc. Continuer la lecture de « La politique coloniale française envers l’enseignement de l’islam au Maghreb – par Shoko Watanabe »

Les interactions, ou leur absence, entre les sciences religieuses et sociales. Analyse des méthodologies des programmes de la chariaa et des sciences islamiques au Maroc

Cette intervention a pour objectif d’analyser le contenu des méthodologies enseignées dans les facultés de la chariaa et des études islamiques au Maroc, en mettant plus particulièrement l’accent sur la présence/absence d’éléments issus des sciences sociales dans ce domaine. À ce titre, nous soutenons l’idée qu’on ne peut interpréter le fiqh, dans une situation concrète donnée, sans le recours aux outils scientifiques propres aux sciences humaines, et plus particulièrement aux sciences sociales. L’apport de celles-ci consiste, en effet, à établir un lien entre l’appartenance et la pratique religieuses et les phénomènes sociaux, ce qui permet de comprendre les formes institutionnelles que peut prendre le religieux (mosquées, partis islamistes, instances de jurisprudence, etc.). Continuer la lecture de « Les interactions, ou leur absence, entre les sciences religieuses et sociales. Analyse des méthodologies des programmes de la chariaa et des sciences islamiques au Maroc »

Séminaire CéSor, CHERPA, IDEMEC, IREMAM : De la fabrique des autorités religieuses : qualifications, légitimations et ancrages des « clercs » de l’islam, du christianisme et du judaïsme en Méditerranée

Responsables : Marie-Laure Boursin (IDEMEC/CHERPA) et Katia Boissevain (IDEMEC), Franck Frégosi (CHERPA), Norig Neveu (IREMAM), Sabrina Mervin (CéSor).

Thématique : Réflexion interdisciplinaire sur les transformations à l’œuvre dans la formation des clercs religieux dans les trois « grandes » religions du Livre et les conséquences sur leurs profils, leurs circulations, leurs modes de légitimation et leurs modes d’intervention dans l’espace public. Continuer la lecture de « Séminaire CéSor, CHERPA, IDEMEC, IREMAM : De la fabrique des autorités religieuses : qualifications, légitimations et ancrages des « clercs » de l’islam, du christianisme et du judaïsme en Méditerranée »

Séminaire ILM – La dimension esthétique dans les récitations du Coran

Les récitations du Coran incorporent une dimension esthétique à même la voix. Un profil proprement mélodique y apparaît ainsi. Le caractère sacré du texte semble susciter lui-même une telle couche esthétique – de même que l’être scriptural du Coran requiert la calligraphie et l’enluminure. Dans cette mesure, contenu (texte) et forme vocale apparaissent solidaires, si bien qu’on ne saurait parfois les distinguer dans l’expérience d’audition. Cette intervention se propose de rendre compte d’un tel rapport de corrélation entre la dimension sacrée du Coran et la forme esthétique qu’engendre sa récitation. Continuer la lecture de « Séminaire ILM – La dimension esthétique dans les récitations du Coran »

Épistémologie des sciences islamiques – Approches méthodologiques des sciences religieuses

Comment développer la recherche dans les sciences islamiques tout en adoptant les méthodes des sciences sociales ? Ce séminaire vise à faire la lumière sur certaines questions liées au savoir religieux, en particulier celles qui ont trait à l’aspect méthodologique. En effet, les sciences islamiques ne sont pas séparées de la réalité sociale ; c’est pourquoi il est nécessaire de défendre l’idée selon laquelle l’adoption des méthodes des sciences sociales dans l’étude des sciences islamiques contribue au développement de celles-ci. Dans ce cadre, il est utile de proposer un nouveau champ de recherche dans le monde musulman, celui de « la sociologie du savoir religieux ». Continuer la lecture de « Épistémologie des sciences islamiques – Approches méthodologiques des sciences religieuses »