Le LABDOC est une résidence d’écriture documentaire de 3 sessions qui se tiendra cette année à Marseille. Ouverte aux auteurs(trices) des pays du pourtour méditerranéen, elle s’adresse aux porteurs de projet de premier ou deuxième film documentaire ou d’un premier film d’un nouveau genre d’écriture pour l’auteur(trice) (transmédiats, etc.).
Quand réciter le Coran procède d’une passion (hawā) commune. La récitation collective taḥzzabt dans le sud du Maroc (Anis Fariji)
Séminaire Foi en actes, CéSor/EHESS-CNRS, Paris, 3 mars 2020
Colloque (reporté!). Pérégrinations autour du savoir religieux au Maroc
Ce colloque a été reporté à cause de l’état d’urgence sanitaire lié à la pandémie du Coronavirus
Il devait réunir les participants au programme ANR ILM.
Il fut prévu initialement le Lundi 20 avril 2020.
Au campus Condorcet, Centre de Colloques – Place Front Populaire
Salle 3.03 et Grand Auditorium.
Comment venir : https://www.campus-condorcet.fr/pour-le-quotidien/venir-et-se-deplacer
Appel à contribution : Pérégrinations marocaines : Construction, transmission et circulation des savoirs d’islam (XVIIIe-XXIe siècles) proposé par Farid El Asri (UIR, UCL), Sophie Bava (IRD), Sabrina Mervin (CNRS/CéSor)
https://journals.openedition.org/remmm/12572#tocto1n2
La transmission du savoir religieux (‘ilm) s’ancre profondément dans le local, qu’il soit rural ou urbain. Cette pluri-localisation des lieux de savoirs permet d’appréhender comment doctrines et pratiques de l’islam s’élaborent, se fixent, se transforment et se diffusent. Ses acteurs sont des oulémas de terroir ou issus de madrasa prestigieuses, mais aussi des clercs cosmopolites ou encore des aventuriers, entrepreneurs de savoir qui le font circuler au sein de la umma : hier, au gré de longues pérégrinations et à l’occasion de pèlerinages, aujourd’hui dans un espace globalisé et virtuel où les interactions, les imitations et les concurrences s’accélèrent.
Continuer la lecture de « Appel à contribution : Pérégrinations marocaines : Construction, transmission et circulation des savoirs d’islam (XVIIIe-XXIe siècles) proposé par Farid El Asri (UIR, UCL), Sophie Bava (IRD), Sabrina Mervin (CNRS/CéSor) »De la fabrique des autorités religieuses : qualifications, légitimations et ancrages des « clercs » de l’islam, du christianisme et du judaïsme en Méditerranée 2019-2020
Responsable(s) scientifique(s) : Katia Boissevain (Idemec), Marie-Laure Boursin (CHERPA/Idemec), Franck Frégosi (CHERPA), Sabrina Mervin (CéSOR), Norig Neveu (Iremam).
Thématique : Réflexion interdisciplinaire sur les transformations à l’œuvre dans la construction de l’autorité des clercs religieux dans les trois religions du Livre et les conséquences sur leurs profils, leurs circulations, leurs modes de légitimation et leurs modes d’intervention dans l’espace public.
Mots-clefs : Autorité religieuse – Formation – Légitimation – Mobilité – Espace public.
Objectifs et problématique
La question de la formation des « autorités religieuses » peut faire débat dans des pays où religion et État sont séparés, quand elle s’y oppose, ou que lui-même s’impose. L’est-elle moins lorsque l’État se définit comme détenteur d’une légitimité religieuse ? La gestion de la diversité religieuse apparaît comme une problématique partagée et la plupart des États sont confrontés à l’émergence de revendications et attentes de la part des fidèles. Ceci d’autant qu’à partir de la fin du XIXe siècle, les institutions religieuses et leurs représentants connaissent d’importants changements qu’ils soient internes ou dus à des contraintes étatiques (loi 1905 pour la France, fin du califat ottoman, apparition du réformisme musulman, etc.) redistribuant leur implantations et prérogatives. Ils se trouvent parfois à négocier avec de nouvelles structures étatiques (régimes communistes, révolution iranienne et création de l’État d’Israël). Ces autorités religieuses sont pourtant, les premières à être confrontées et à devoir gérer la formation de leurs clercs.
Continuer la lecture de « De la fabrique des autorités religieuses : qualifications, légitimations et ancrages des « clercs » de l’islam, du christianisme et du judaïsme en Méditerranée 2019-2020 »S’approprier le Coran : regards islamologiques et anthropologiques
Atelier (58) dans le cadre du 3e Congrès des études sur le Moyen-Orient et les mondes musulmans. Jeudi 4 juillet 2019 – Deuxième session (11h30 – 13h30). l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, centre Panthéon, salle 17.
À la croisée de l’islamologie « classique », de l’anthropologie et de l’ethnomusicologie, le présent atelier entend faire dialoguer des approches rarement confrontées pour interroger l’appropriation individuelle ou collective du Coran. Continuer la lecture de « S’approprier le Coran : regards islamologiques et anthropologiques »
Journée d’études. Les médersas au Souss : nouvelles approches
Journée d’études organisée en collaboration avec l’Équipe de Recherche en Patrimoine Marocain Manuscrit, Faculté des Lettres et des Sciences humaines – Université Ibn Zohr, Agadir. Continuer la lecture de « Journée d’études. Les médersas au Souss : nouvelles approches »
Projection de film : Le maître du Coran (Khalid Mouna)
Le groupe Socio-anthropologie de l’oral et du Visuel de l’IURS, université Mohamed V, et dans le cadre de ses activités a organisé la projection du film : Le maître du Coran. Ce film est réalisé dans le cadre du projet ANR ILM « L’enseignement de l’islam au Maroc (XVIIIe-XXIesiècles) : islamologie et sciences sociales » (ANR-16-CE27-0015). Continuer la lecture de « Projection de film : Le maître du Coran (Khalid Mouna) »
Article (Younes Johan Van Praet) : L’émergence de l’islam “traditionnel” au sein du cyber espace francophone musulman
Lien vers l’intégralité de l’article : https://journals.openedition.org/rsa/2561
Présentation : Depuis plusieurs décennies, la scène islamique internationale est dominée par des tendances réformistes – qu’elles soient politiques ou puritaines – qui semblent s’être appropriées la majeure partie de la toile islamique virtuelle. Cette hégémonie est, depuis peu, bousculée par la réémergence inattendue de l’islam “traditionnel” qui bénéficie de contextes nationaux où le religieux sert de plus en plus d’identité politique nationale, mais également de réseaux transnationaux à l’image des acteurs du soufisme contemporain bien décidés à prendre leur revanche sur le salafisme. À partir de 2013, de nombreux instituts islamiques francophones issus de cette tendance traditionnelle vont progressivement s’imposer via le e-learning et marquer leur influence sur la transmission du savoir musulman en contexte européen. Continuer la lecture de « Article (Younes Johan Van Praet) : L’émergence de l’islam “traditionnel” au sein du cyber espace francophone musulman »
Intervention (Anis Fariji) : L’ambivalence des autorités religieuses au Maroc sur la taḥzzabt (une récitation collective du Coran)
Séminaires inter-laboratoires | 2018-2019
De la fabrique des autorités religieuses : qualifications, légitimations et ancrages des « clercs » de l’islam, du christianisme et du judaïsme en Méditerranée
Responsable(s) scientifique(s) : Katia Boissevain (Idemec), Marie-Laure Boursin (CHERPA/Idemec), Franck Frégosi (CHERPA), Sabrina Mervin (CéSOR), Norig Neveu (Iremam).
16 mai 2019, MMSH, PAF, 09h30-12h00
Esthétiques religieuses et légitimité normative
- Séverine Gabry-Thienpont (CREM – LESC), « Cheikh, ra’is ez-zâr, kudiya… Chassés-croisés esthétiques et religieux des officiants du zâr égyptien »
- Anis Fariji (Centre Jacques Berque – Rabat) « L’ambivalence des autorités religieuses au Maroc sur la taḥzzabt (une récitation collective du Coran) »